Warum ist der Schabbat so zentral für die jüdische Tradition?

2021-09-18
Menschen werden beim Schabbat-Gottesdienst in Rodef Shalom am Samstag, den 3. November 2018, in Pittsburgh gesehen, nur wenige Tage nach der Schießerei auf den Baum des Lebens, bei der 11 Menschen getötet wurden. Salwan Georges/The Washington Post über Getty Images

Schabbat ist der jüdische Sabbat, ein 25-stündiger "Ruhetag", der Freitagabend bei Sonnenuntergang beginnt und Samstagabend endet, wenn es nach jüdischer Tradition dunkel genug ist, um drei Sterne am Himmel zu sehen .

Am Schabbat nehmen sich Juden eine Auszeit von der arbeitsreichen Woche, um Kerzen anzuzünden, mit Familie und Freunden ein leckeres Essen zu sich zu nehmen, vielleicht den Gottesdienst in der Synagoge zu besuchen oder einfach nur einen langen, gemütlichen Spaziergang zu machen. Schabbat ist mehr als ein "freier Tag"; Gemäß der Tora (den ersten fünf Büchern der hebräischen Bibel) ist es ein von Gott gesegneter Feiertag.

"Wenn man im Judentum jemandem einen schönen Sabbat wünscht, sagt man 'Schabbat-Schalom', was 'Sabbat-Frieden' bedeutet", sagt Rabbi Ron Isaacs , Autor von " Every Person's Guide to Shabbat ".

"In unserem geschäftigen Leben ist es sehr schwierig, auch nur eine Minute Frieden und Ruhe zu haben, aber der Schabbat hat es oft für mich getan", sagt Rabbi Isaacs über die Kindheit seiner Kinder. "Als ich mit meiner Familie saß und zwei Kerzen brennen sah, Lieder am Esstisch sang, eine Zeit hatte, in der ich mich nicht beeilen musste, ohne auf mein Handy zu schauen, war das sehr friedlich."

Wo wird der Schabbat in der Bibel erwähnt?

Nach den berühmten Anfangszeilen des Buches Genesis : "Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde." Er arbeitete sechs Tage lang daran, Sonne und Mond zu erschaffen , das Land und die Meere, die Pflanzen und Tiere und die ersten Menschen. Und am siebten Tag „ruhte Gott von all seinem Werk“ und er „segnet den siebten Tag und macht ihn heilig“.

„Wenn Gott einen Tag segnet, ist das eine große Sache“, sagt Rabbi Isaacs und erklärt, dass das Wort Schabbat aus dem hebräischen shavat (שָׁבַת) stammt, einem Verb, das „ausruhen“ oder wörtlich „aufhören zu arbeiten“ bedeutet.

Wenn Gott in Exodus 20 die Zehn Gebote einführt , legt Er die grundlegenden Grundregeln für die Einhaltung des Schabbats fest:

Erinnere dich an den Sabbat, indem du ihn heilig hältst. Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Arbeit tun, aber der siebte Tag ist ein Sabbat für den Herrn, deinen Gott. Auf ihm sollst du keine Arbeit tun, weder du noch dein Sohn oder deine Tochter, noch dein Knecht oder deine Magd, noch deine Tiere, noch irgendein Fremdling, der in deinen Städten wohnt.

Später in Exodus nennt Gott den Schabbat einen „dauerhaften Bund“ und „ein Zeichen zwischen mir und den Israeliten für immer“. Er warnt auch davor, dass jeder, der den Sabbat durch seine Arbeit bricht oder „entweiht“, „von seinem Volk abgeschnitten“ oder sogar „zu Tode gebracht“ werden sollte.

"Ich nehme diese Drohung nicht wörtlich", sagt Rabbi Isaacs. „Wenn die Tora diese Sprache verwendet – ‚Wenn du das tust, wirst du sterben‘ – ist dies eine Möglichkeit, deutlich zu machen, dass Gott den Schabbat ernst nimmt und er möchte, dass du ihn auch ernst nimmst.“

Um zu zeigen, wie ernst Gott den Schabbat nimmt, erhielten die Israeliten, während sie 40 Jahre lang durch die Wüste wanderten, freitags eine doppelte Portion Manna , damit sie am Sabbat nicht die vom Himmel gesandte Nahrung einsammeln mussten, die dafür geeignet gewesen wäre als Arbeit.

Ein Mitarbeiter von Treat Kosher besiegelt eine Lebensmittelbestellung in der Catering-Einrichtung in Dubai, Vereinigte Arabische Emirate. Der Catering-Service widmete seine Kücheneinrichtung der Zubereitung und Lieferung koscherer Speisen für die lokale orthodoxe jüdische Gemeinde in den Vereinigten Arabischen Emiraten, einschließlich Mahlzeiten für Schabbat-Abendessen und Mittagessen.

Schabbat-Regeln sind das Produkt jahrhundertelanger Tradition

Die Tora sagt sehr wenig darüber aus, wie genau die Juden den Schabbat einhalten sollen, aber die großen Rabbiner der Talmudzeit (ungefähr 70 bis 500 n. Chr.) hatten viel zu sagen. In einem dicken Talmud-Kapitel mit dem Titel " Schabbat " tauschen die alten Weisen Meinungen über die subtilsten Details des jüdischen Rechts aus, was zum Beispiel zu den 39 Arten von Arbeit führt, die am Schabbat verboten sind .

Kein Kochen, kein Waschen, kein Nähen, kein Pflanzen, kein Ernten, kein Verbrennen, kein Löschen, kein Tragen ... die Liste ist lang. Für die strengsten Juden, die als Orthodoxe bekannt sind, bedeutet die treue Einhaltung des Schabbats, keine dieser Regeln zu verletzen. In der Praxis erfordert das oft etwas Kreativität oder zumindest viel Vorausplanung.

Zum Beispiel können Sie am Sabbat kein Papier zerreißen, zu dem auch Toilettenpapier gehört . So sind orthodoxe Badezimmer mit vorgerissenem Toilettenpapier für den Schabbat bestückt. Sie können am Schabbat kein Licht anmachen, weil Elektrizität einem "Funken" ähnelt, der mit Feuer identisch ist. Kennen Sie die kleine Glühbirne in Ihrem Kühlschrank, die sich beim Öffnen der Tür einschaltet? Sie müssen diesen entweder während des Schabbats entfernen oder einen vom Schabbat zugelassenen Kühlschrank kaufen , der so programmiert ist, dass er an einem Tag in der Woche das Licht ausschaltet.

Rabbi Isaacs sagt, er habe vor kurzem aus Neugier eine vom Schabbat genehmigte Zahnbürste gekauft . Technisch gesehen wringt man beim Zähneputzen die nassen Borsten aus und das Wringen fällt unter dieselbe verbotene Kategorie wie das Waschen. Die Shabbat Zahnbürste besteht aus Gummiborsten, die kein Wasser halten und daher nicht "ausgewrungen" werden können.

In einigen orthodoxen Gemeinden wird eine nichtjüdische Person namens „ Schabbat-Goi “ (Jiddisch für „Schabbat-Nichtjude“) beauftragt, am Sabbat jüdische Häuser zu besuchen, um verbotene Aufgaben wie das Anmachen des Ofens oder des Lichts auszuführen.

Die einzige Ausnahme für alle Schabbat-Gesetze besteht darin, ein Leben zu retten, sagt Rabbi Isaacs. Juden dürfen am Sabbat nicht Auto fahren oder arbeiten, aber wenn eine Ärztin ins Krankenhaus muss, um einen Patienten zu behandeln, kann sie ohne Angst vor göttlicher Vergeltung sowohl Auto fahren als auch arbeiten.

Es ist leicht, sich in die Regeln und Beschränkungen des Schabbats zu verstricken und zu vergessen, warum diese Dinge überhaupt verboten waren, sagt Rabbi Isaacs. „Der Schabbat sollte ein ‚heiliger‘ Tag sein, was im Judentum wörtlich bedeutet, ein Tag, der einzigartig und einzigartig ist.

Mit anderen Worten, all diese Verbote sind sehr spezifische und komplizierte Arten zu sagen: "Bitte arbeite nicht". Machen Sie am Sabbat etwas Besonderes. Verbringen Sie mehr Zeit mit Ihrer Familie, gehen Sie in die Synagoge und sprechen Sie Gebete, essen Sie hausgemachte Mahlzeiten und trennen Sie sich von der Elektronik. Es ist ein Tag der körperlichen Erholung, aber auch der emotionalen und spirituellen Verjüngung.

Myriam Gumerman, Mitte, genießt die Gesellschaft ihrer Freunde, die sich versammeln, um den Schabbat in ihrem Haus in Pittsburghs Stadtteil Squirrel Hill zu feiern.

Wie der Schabbat zu Hause gefeiert wird

Es gibt zwei Bereiche der Einhaltung des Schabbats: zu Hause und in der Synagoge. Zu Hause kann die Vorbereitung auf den Schabbat am Freitagmorgen damit beginnen, das Haus zu putzen, das Essen für das Freitagabendessen zuzubereiten (einschließlich Challah , den traditionellen geflochtenen Brotlaiben) und die Kleidung für die Synagoge zu waschen und zu bügeln.

Wenn die Sonne am Freitagabend untergeht, ist es Zeit, den Sabbat zu begrüßen. In jüdischen Häusern werden zwei Kerzen angezündet, normalerweise von der Mutter, während ein Gebet gesprochen wird. Einige Familien essen sofort ihr festliches Essen, während andere warten, bis sie am Freitagabend den Gottesdienst besucht haben.

Vor dem Essen am Freitagabend rezitiert die Familie Gebete, um die Challah zu segnen, den Wein (der den Sabbat heiligt) zu segnen und ihre Hände rituell zu waschen. Nach einem üppigen und gemütlichen Festessen kann die Familie am Tisch traditionelle Lieder singen oder Spiele spielen.

Im Judentum besteht einer der Zwecke des Schabbats darin, Schalom Bayit oder "Frieden im Haus" zu fördern . Das gemeinsame Essen, Spielen, Singen und Lernen in den Familien am Freitag und Samstag fördert ein stärkeres Gefühl der Familieneinheit und der jüdischen Identität.

Der jüdische Theologe und Philosoph Abraham Joshua Heschel  schrieb in seinem Buch " Der Sabbat, seine Bedeutung für den modernen Menschen ", dass "die strikte Einhaltung der Gesetze, die die Einhaltung des Sabbats regeln, nicht ausreicht; das Ziel ist es, den Sabbat als Vorgeschmack auf das Paradies zu schaffen". Für vielbeschäftigte Familien, die den Rest der Woche damit verbringen, von der Schule zur Arbeit und zu Aktivitäten zu rennen, können sich das langsame Tempo und die einfachen Freuden des Sabbats wie ein paradiesischer Geschmack anfühlen.

Die Einhaltung des Schabbats in der Synagoge

Der Schabbat ist auch eine Gelegenheit für die jüdische Gemeinde, sich zum Gebet und zum Studium zu versammeln. Rabbi Isaacs sagt, dass man zwar zu Hause beten oder die Tora lesen kann, das Judentum aber immer gelehrt hat, wie wichtig es ist, als Gemeinschaft anzubeten.

"Deshalb braucht man für den Schabbatgottesdienst mindestens 10 Personen", sagt Rabbi Isaacs und bezieht sich auf einen Minjan , die Mindestteilnehmerzahl, die erforderlich ist, um bestimmte Gebete in der Synagoge zu rezitieren.

Während des Schabbats werden drei Gottesdienste abgehalten: der „Willkommensgottesdienst“ am Freitagabend ( Kabbalat Schabbat ), der Samstagmorgen-Gottesdienst, bei dem die Tora aufgerollt und gelesen wird, und ein „Abschied“ -Samstagnachmittagsgottesdienst namens Hawdala . Je nach Synagoge (die Hauptzweige des Judentums sind orthodox, konservativ und reformiert) kann der Gottesdienst meist auf Hebräisch oder meist auf Englisch abgehalten werden.

Da der Sabbat ein Tag der Freude sein soll, sagt Rabbi Isaacs, folgen den meisten Synagogengottesdiensten auch Snacks oder Desserts, die der Gemeinde die Möglichkeit bieten, Kontakte zu knüpfen. "Der Sabbat ist eine Gelegenheit, herumzuhängen, mit Freunden zu sprechen, Lieder zu singen und Kuchen zu essen."

Der Schabbat ist ein Kernstück der jüdischen Identität

In der langen Geschichte des jüdischen Volkes wurde die Einhaltung des Schabbats während des babylonischen Exils besonders wichtig , als Juden außerhalb des Heiligen Landes lebten und ihre Traditionen und ihr Identitätsgefühl bewahren mussten. Man könnte argumentieren, dass der Schabbat weiterhin dem gleichen Zweck dient – ​​einem Tag, an dem die einzigartige Beziehung des jüdischen Volkes zu Gott gedenken und gefeiert wird.

"Ausgerechnet der Schabbat hat das jüdische Volk zusammengehalten", sagt Rabbi Isaacs, egal ob man sich an alle Regeln hält und regelmäßig die Synagoge besucht oder am Freitagabend einfach Kerzen anzündet und die Sorgen der Woche vorübergehend beiseite legt.

Es ist üblich, dass Frauen und Mädchen mit den Händen winken und dann ihre Augen bedecken, wenn sie den Segen auf den Schabbatkerzen rezitieren.

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Das ist jetzt cool

Die Idee des Sabbats ist natürlich nicht auf das Judentum beschränkt, aber der Schabbat war der erste und das Vorbild für einen "Ruhetag". Die Website "My Jewish Learning" nennt den Schabbat "die markanteste und charakteristischste Praxis des Judentums sowie eine seiner durchdringendsten und langlebigsten Geschenke an die westliche Zivilisation".

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