Samba y Misogynoir: ¿Será 2018 el último año de Blackface en el Carnaval de Brasil?

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Estados Unidos no es el único país con un caso grave de "cara negra".

Brasil tiene su propia versión de blackface, y se exhibe con mayor frecuencia durante el Carnaval, cuando algunos juerguistas a veces se disfrazan de "Nega Maluca", traducida como "mujer negra loca" en portugués. Durante el Carnaval de este año en Brasil, el blackface hizo acto de presencia no solo en las calles sino también en los desfiles de tres escuelas de samba: Mangueira, Salgueiro y Beija Flor.

A diferencia de Estados Unidos, donde los hombres negros son los principales sujetos de blackface, las mujeres negras son los principales objetivos de blackface en Brasil. Nega Maluca es la interpretación de un hombre blanco de una mujer negra. Por lo general, se la representa como una persona pintada de negro con una peluca afro, atuendo de sirvienta doméstica, pechos grandes y rasgos faciales exagerados.

“Nega Maluca estereotipa y ridiculiza a la mujer negra, sexualizándola y estereotipandola como objeto sexual. Tiene grandes senos y labios grandes ”, dice a The Glow Up Eliane Pereira, abogada de Río de Janeiro. “Esto viene de la época de la esclavitud, cuando fuimos colonizados y la mujer negra siempre fue vista como un objeto. Esta mujer no me representa ".

La historia de la cara negra de Nega Maluca está íntimamente ligada a la historia de las mujeres negras en Brasil. La canción del Carnaval de los años 50 “Nega Maluca” cuenta la historia de una mujer negra que trabaja como empleada doméstica y es embarazada por su jefe blanco, algo que era común en ese entonces. Cuando exige que el padre reclame al bebé, la llaman “nega maluca”, una negra loca.

En los 75 años posteriores a la finalización de la esclavitud en Brasil, la forma de trabajo más común para una mujer negra era trabajar como empleada doméstica, a menudo viviendo en la casa de su jefe. Para popularizar la canción, el compositor pasó a incluir la imagen de Nega Maluca, interpretada por un hombre blanco.

Esta historia de Nega Maluca se esconde en internet, porque hoy, Nega Maluca es también el nombre de un http://gshow.globo.com/receitas-gshow/receita/bolo-nega-maluca-550f0f494d3885044b000043.html.

La abogada Marina Marçal soñaba con desfilar con la escuela de samba Mangueira, la escuela de samba más prestigiosa y tradicional de Río de Janeiro. Una escuela de samba es una organización cultural creada por negros en Río de Janeiro hace 90 años para celebrar la música de samba durante el Carnaval. Desde su fundación, los grupos se han convertido en la mayor atracción del Carnaval de Brasil. Miles de personas disfrazadas desfilan cada año en las escuelas más importantes.

Marçal se unió a la escuela Mangueira como miembro de la “comunidad”, una forma con descuento de participar en el desfile de Carnaval sin tener que pagar una tarifa escandalosa, y la principal forma en que los negros participan en el Carnaval. Un mes después de ingresar a la escuela, se enteró de que una de las secciones tendría a algunas personas vestidas con el traje de Nega Maluca.

Marçal dice que trató de razonar con los funcionarios de Mangueira. Explicó la historia racista del disfraz y por qué no debería estar en el desfile de la escuela. Pero dijo que los funcionarios de la escuela no estaban de acuerdo y mantuvieron el disfraz en el desfile porque sentían que era arte y no racismo.

“El racismo no es una opinión sino un crimen”, dijo Marçal, quien pronto recibirá una maestría en relaciones raciales. “Cuando se muestra la personalidad racista de una mujer negra en una sección que incluye mujeres negras que dicen que Nega Maluca es muy ofensiva, esas preocupaciones deben tomarse en serio”.

Marçal dejó la escuela de samba Mangueira y durante los últimos dos meses ha tratado de educar a la mayor cantidad de gente posible sobre los orígenes racistas del disfraz de Nega Maluca. Diecisiete mujeres negras fueron entrevistadas para un documental sobre sus orígenes titulado,https://www.youtube.com/watch?v=tFBQPQp-8bA&feature=youtu.be Y la asociación de derecho de la mujer de Río de Janeiro organizó un foro sobre Nega Maluca justo antes del Carnaval.

Incluso un desfile que exaltaba la historia y la herencia de las mujeres negras usaba blackface.

El tema de la escuela de samba Salgueiro fue "Senhoras do Ventre do Mundo", que se traduce como "Mujeres del útero del mundo", destinado a celebrar la historia de las mujeres negras.

El grupo de danza de la escuela estaba compuesto por hombres vestidos de mujeres, con el rostro pintado de negro. El vestuario de la sección de tambores, compuesto por personas en blanco y negro, se inspiró en las imágenes de la dinastía 25 de Nubia, y esos artistas también tenían la cara pintada de negro. Pero aunque el público amaba su celebración de las mujeres negras, los disfraces de cara negra dominaban la discusión en las redes sociales.

Una forma moderna de cara negra también asomó la cabeza en las festividades del Carnaval callejero de este año.

La canción del cantante Jojo Todynho “https://www.youtube.com/watch?v=Qw4uBk7DOa8) ”Es un éxito en Brasil. Pero antes de que su popular canción funk le diera fama nacional, era conocida en Internet por mostrar con orgullo sus pechos de triple G en diminutos bikinis brasileños. Este Carnaval, se convirtió en un disfraz, con mujeres y hombres blancos con grandes pechos marrones falsos y pelucas negras y, a veces, incluso pintándose la piel de oscuro.

Pero aunque la tradición continúa, existe una resistencia creciente. En Minas Gerais, elhttps://en.wikipedia.org/wiki/Carnival_blockDomesticas de Lixo (Servidores domésticos de la basura) consiste en hombres blancos que se disfrazan de sirvientes domésticos negros como una forma de rendir homenaje al sirviente doméstico. Este año,https://www.youtube.com/watch?v=CFCaQit6lYw&feature=sharemontó una campaña contra el bloco, que celebró su 60 aniversario al recibir de manos del alcalde una llave de la ciudad. Al menos una docena de afrobrasileños protestaron por el desfile del bloco hace dos semanas.

Marçal dice que cree que el blackface en Brasil terminará solo si los brasileños comienzan a escuchar a las mujeres afrobrasileñas.

“El carnaval proviene de la cultura negra, pero ignoran las opiniones de los negros”, dice.