성경에 나오는 신비한 멜기세덱은 누구였습니까?

2021-06-17
Peter Paul Rubens의이 그림은 "아브라함과 멜기세덱의 만남"이라는 제목이 붙었습니다. c. 1626. Getty Images를 통한 유산 예술 / 유산 이미지

멜기세덱의 신비한 성서적 인물은 수세기 동안 종교 사상가와 학자들을 매료 시켰습니다. 그는 족장 아브람을 축복하고 "가장 높으신 하나님의 제사장"으로 소개 될 때 히브리어 성경 의 첫 번째 책인 창세기 (그리스도인에게 구약으로 알려짐) 에서 짧지 만 의미있는 모습을 보여줍니다 .

그 단 한 번의 언급에서, 다양한 유대 종파와 초기 기독교인들은 멜기세덱이 누구 였고 그가 무엇을 대표했는지에 대해 각자 다른 해석을 발전 시켰습니다. 일부 묵시적인 유대인 작가들은 멜기세덱을 홍수 전에 존재했고 메시아를 안내하기 위해 돌아올 하늘에서 보낸 대제사장으로 캐스팅했습니다. 한편 초기 기독교인들은 멜기세덱을 예수 그리스도의 "모형"또는 선구자로 보았습니다. 둘 다 영원하고 더 높은 신권에서 권위를 얻었습니다. 어떤 사람들은 멜기세덱이 다른 형태의 예수 그리스도 인지 궁금해 했습니다 .

진짜 멜기세덱은 누구였습니까? 창세기와 다른 책에 언급 된 거의 모든 사람과 달리 멜기세덱은 기록 된 아버지 나 족보 가 없습니다 . 그는 누구의 "아들"이 아닙니다. 그 이름의 남자가 존재했다면 그는 오랫동안 시간을 ​​잃었습니다. 그러나 멜기세덱의 의미가 시간이 지남에 따라 어떻게 해석되고 재 해석되었는지 탐구하는 것은 똑같이 매력적이고 교훈적입니다. 처음에는 간단 해 보이지만 문제가되는 창세기의 이야기부터 시작해 보겠습니다.

멜기세덱이 유일한 모습을 보임

창세기 14 장은 전쟁의 연대기로 시작됩니다. 소돔과 고모라를 포함한 도시 그룹은 엘람의 케돌 라오 머 왕의 손아귀 아래있었습니다. 12 년간의 노역 끝에 케돌 라오 머는 반란의 도시에서 포로와 전리품을 붙잡아 복수로 진압하는 봉기가 일어났습니다.

붙잡힌 것들 중 창세기 14 장은 "히브리인 아브람"의 조카 인 롯이 우리에게 알려줍니다. 이야기의이 시점에서 아브람은 아직 하나님과 언약을 맺지 않았기 때문에 아브라함이 아닙니다. 그러나 Abram은 부유하고 강력한 지주 였으므로 조카를 구하기로 결정했습니다. 아브람은 잘 훈련 된 하인 318 명을 데리고 밤에 케돌 라오 머를 공격하여 적을 다마스커스로 쫓고 롯을 포함하여 훔친 물건과 사람들을 되찾았습니다.

흥미로운 점이 여기 있습니다. 롯과 그의 가족은 소돔에 살았습니다. 아브람이 승리로 돌아 왔을 때, 그는 소돔 왕 (앞부분에서 베라로 확인 됨)이 처음으로 인사를합니다. 그러나 소돔 왕이 이야기 할 기회를 갖기 전에 창세기는 전쟁 왕들의 긴 명단에서 이전에 언급되지 않은 새로운 인물을 소개합니다. 에서 구절 18-20 , 그것은 말합니다 :

그러자 살렘 왕 멜기세덱이 빵과 포도주를 나왔습니다. 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었고, 아브람을 축복하여 이렇게 말했습니다.

“지극히 높으신 하나님,
천지의 창조주로부터 아브람이 복을 받으십시오 .
그리고
당신의 원수를 당신 손에 넘겨 주신 지극히 높으신 하나님을 찬양 하십시오.”

그런 다음 아브람은 그에게 모든 것의 10 분의 1을주었습니다.

우리가 보게 되겠지만, 그 짧은 구절들로 많은 것이 만들어졌습니다. 여기에 유대교, 기독교, 이슬람교의 참 하나님으로 이해되는 "지극히 높으신 하나님"의 사제가 있었는데, 곧 하나님이 선택한 백성의 족장이 될 아브람을 축복했습니다. 그리고 여기에 아브람이이 대제사장에게 십일조를 바 쳤는데, 그의 높은 지위와 권위는 모든 고대 선지자들보다 앞서있었습니다.

그러나 일신교의 역사에서이 중대한 사건 직후 멜기세덱은 사라집니다. 바로 다음 구절에서 우리는 의로운 사람인 아브람이 거절 한 전리품의 일부를 아브람에게 제공하는 소돔의 왕으로 돌아갑니다.

소돔 왕이 살렘 왕이되다

그렇다면 살렘의 제사장 인 멜기세덱이 창세기 14 장의 전쟁 이야기에 이처럼 어색하게 삽입 된 것을 어떻게 설명 할 수 있을까요? 아이오와 대학의 고전 및 종교학 교수 인 Robert Cargill 은 몇 가지 흥미로운 이론을 가지고 있습니다.

카길은 그의 최근 저서 인 " 소돔의 왕 멜기세덱 : 어떻게 Scribes가 성경의 제사장-왕을 발명했는지 "에서 멜기세덱이 원래 소돔의 왕으로 소개되었다는 창세기 14 장의 가장 오래된 히브리어 및 그리스어 버전의 텍스트 증거를 제공합니다. 카길에 따르면, 히브리어 성경의 초기 편집자들은 소돔과 고모라가 사악한 사악함과 죄와 동일시되기 때문에 소돔 왕과의 긍정적 인 만남에서 아브람을 멀리하기로 결정했습니다.

그것은 소돔 왕이 아브람을 맞이한 후 멜기세덱이 그토록 갑자기 이야기에 삽입 된 이유를 설명 할 것입니다. 원래 버전에서는 같은 사람이었습니다. 카길은 서기관들이 사마리아에있는 유명한 도시인 샬렘을 위해 소돔을 교체했다고 주장합니다.

그렇다면 우리는 어떻게 샬렘에서 예루살렘의 전조로 여겨지는 도시인 살렘 ( "평화"로 번역됨)으로 갔을까요? 이는 나중에 또 다른 텍스트 "변조"의 결과라고 카길은 말합니다.

기원전 300 년경부터 예루살렘의 레위 인 사제들 (유대인 성전에서 희생 할 유일한 권한을 가졌던)과 사마리아인 사이에 경쟁이 벌어졌습니다. 사마리아인들은 유대인들과 같은 하나님을 숭배했지만 사마리아의 그리심 산에 그들 자신의 제사장과 성전이있었습니다.

카길은 레위 인 제사장들이 예루살렘의 모든 신권 권세를 중앙 집중화하고 그림에서 사마리아를 쓰려는 수세기에 걸친 캠페인의 일환으로 Shalem을 Salem으로 바꾼 사람들이라고 믿습니다. 그리고 아브람이 살렘의 제사장 왕에게 십일조를 바치는 것으로 묘사함으로써 예루살렘 제사장들이 신자들에게 십일조를 요구하는 권세를 강화했습니다.

초기 그리스도인들은 공을 가지고 달려

멜기세덱은 성경에 단 한 번만 나오는 반면, 그의 이름은 다른 두 곳에서 불립니다. 첫 번째는 시편 110 편에 있으며, 전통적으로 다윗 왕에게 귀속되었습니다. 시편 110 편에서 하나님은 "나의 주"에게 일련의 약속을하셨습니다. 그는 다윗 왕 자신이 될 수도 있고 나중에 기독교 해석에서는 예수 그리스도가 될 수도 있습니다.

주님의 적을 무 찌르 겠다는 다양한 서약 가운데 숨겨져있는 시편 110 편은 "당신은 멜기세덱의 순서대로 영원히 제사장입니다."라고 말합니다.

시편 110 편의 멜기세덱에 대한 언급은 창세기의 심하게 편집 된 에피소드와 함께 예수의 죽음 이후에 예수의 신성과 권위를 옹호하는 임무를 맡은 바울과 같은 초기 기독교 변증 자들에게 신학 적 틀을 제공했습니다.

유대인의 신앙과 전통과 헤어지기 위해 고군분투하는 젊은 기독교 공동체에 보내는 편지 인 히브리서 에서 바울 (또는 다른 사람- 이 책의 저자가 불분명 함 )은 예수 그리스도의 권세와 권위가 우선한다고 주장합니다. 이스라엘의 모든 선지자와 대제사장. 에서 제 7 장 히의, 명시 적 연결은 멜기세덱과 예수 사이에있다.

바울은 멜기세덱이 "살렘의 왕이자 지존하신 하나님의 제사장"이었다고 설명합니다. 그는 왕이자 대제사장이었고 당시 유대인들은 불가능하다고 믿었습니다. 레위 인 만이 제사장이 될 수 있고 비레 위인 만이 왕이 될 수 있습니다. (웃시야 왕이 성전에서 향을 피우려고했을 때 하나님은 그를 나병으로 치 셨습니다 .) 바울은 시편 110 편을 예수를 "멜기세덱의 영원 토록 제사장"으로 해석하여 예수에게 멜기세덱과 동일한 유형의 지배권을 부여했습니다. .

비 레비 인 예수가 자신의 죄를 위해 희생 (이 경우에는 자신을 희생) 할 수 있다고 믿지 않는 유대인들에게 바울은 예수의 신권 권세가 영원하고 영원하다고 설명했습니다. 예수님은 그의 죽음과 부활을 통해 멜기세덱이 그 시대에 제사장 왕이었던 것과 같은 방식으로 "영원히"왕이자 제사장 이셨습니다.

아이러니하게도 바울은 "의의 왕"을 의미하는 멜기세덱이 살렘의 왕 또는 "평화의 왕"이기도했다고 지적합니다. 레위 인 제사장들은 샬렘을 살렘으로 바꾸면서 우연히 "평화의 왕"인 멜기세덱과 "평화의 왕"이신 예수 사이의 연결을 강화했습니다.

멜기세덱의 외경 모험

멜기세덱의 모습은 히브리 성서의 많은 독자들을 매료 시켰습니다. 제 2 성전 시대에는 고대 선지자들과 모세, 아담, 이브, 에녹 등의 성경 인물들이 쓴 것으로 주장하는 서적 텍스트 가 꽃을 피 웠지만 훨씬 더 현대적인 저자가되었습니다.

2 에녹 으로 알려진 텍스트 는 아마도 이집트에서 기원 1 세기에 쓰여졌을 것이고 우리 친구 멜기세덱에게 야생의 배경 이야기를 제안했습니다. 2 에녹에 따르면 멜기세덱은 대홍수 이전에 태어났습니다. 노아에게는 남동생 니르가 있었는데, 나이 든 아내는 신성하게 이식 된 아기를 임신했습니다. Nir는 그녀가 자신을 속였다고 비난했고 슬픔으로 죽었습니다. Nir는 그녀를 죽인 혐의로 기소 될까 두려워 그녀를 비밀리에 묻도록 노아와 함께 음모를 꾸몄습니다.

그러나 그들이 무덤을 파고있을 때, 아기는 3 살짜리 말을하면서 걷는 모습으로 죽은 어머니의 자궁에서 나왔습니다!

완전히 겁에 질린 Nir와 Noah는 아기 멜기세덱의 이름을 지었고 그가 "신권의 뱃지"를 가지고 있다는 것을 알아 챘습니다. 그들은 하나님의 표식으로 사제 혈통을 지구에 전달하는 것으로 취했습니다. 천사 마이클은 홍수에서 아이를 구하고 에덴에서 그를 숨기려고 내려 왔습니다. 나중에 마이클은 멜기세덱이 살렘시의 제사장 왕으로 돌아와 메시아로 끝나는 제사장 계보를 시작할 것이라고 설명했습니다.

멜기세덱에 관한 또 다른 pseudepigraphical 텍스트는 Nag Hammadi 코드에서 발견되었습니다. 하지만 단지 조각 , 멜기세덱이 단계 멀리 단지 예수에 대한 "유형"것보다 예수 그리스도로 환생하는 것을 의미하는 것으로 보인다.

이제 흥미 롭 네요

기원 3 세기에 멜기세덱 인이라고 불리는 이단 기독교 종파는 멜기세덱이 전혀 사람이 아니라 예수보다 더 나은 힘을 가진 하늘의 존재 라고 가르쳤습니다.

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