「5つの文明化五部族」はどのネイティブアメリカンの国ですか?

2021-03-09
このキャンセルされた切手は、現在のオクラホマに再定住することを余儀なくされた文明化五部族の名前を示しています。traveller1116 /ゲッティイメージズ

アメリカインディアン国民会議によると、現在、米国には574の連邦政府が認めたインドの国(部族、バンド、コミュニティ、その他の用語で知られています)があります。約229がアラスカにあり、残りは35の他の州にあります。その数のうち、5つは「文明化五部族」と呼ばれ、19世紀に強制的に「インディアン準州」に移されることを防げなかった用語です。それで、その用語はどこから来たのですか、そして彼らは誰でしたか?

最初のヨーロッパ人入植者がアメリカに到着するまでに、ノースカロライナ州からジョージア州、フロリダ州、湾岸までの地域で、南東部の肥沃な土壌に住み、農業を営んでいるネイティブアメリカンの部族がすでに20人以上いました。海岸。ヨーロッパ人と接触した他の先住民のように、これらの南東部族は天然痘のような病気によって荒廃しました。時が経つにつれて、彼らは、彼らの生存と主権を確保すると信じる方法で、侵入する白人文化に適応することを学びました。

たとえば、これらの南東部の部族の多くのメンバーはキリスト教に改宗しました。彼らはヨーロッパ風の服を着て、フレームハウスに住むようになりました。彼らは奴隷化された人々の所有権を含む南部の白人の隣人の農業慣行を採用し、市場経済で商品を販売しました。彼らは白人と結婚し、英語を話し、子供たちをキリスト教の宣教師が運営する学校に送りました。

その結果、1800年で、最大の南東部の部族の5が日常として米政府関係者が参照した「文明化」について説明しアンドリュー・フランク、フロリダ州立大学の先住民とセミノールの歴史学者が。

「アメリカの当局者は、チェロキー族、チカソー族、チョクトー族、クリーク族、そしてややセミノール族の5つの部族と、他の場所で「野生の、さまよう、文明化されていない」部族と呼ぶものを区別しました」とフランクは言います。

チェロキー族は「文明化された」部族の中で最大のものでした。1830年までに、彼らは民主的に選出された議会と首長との憲法を制定し、チェロキーと英語の両方で新聞を発行しました。

「南部の白人の中で、「文明」のこれらの目印は、アメリカ文化への積極的な同化があったことを示唆しました」と、スミソニアン博物館の国立アメリカインディアン博物館の歴史家であるマークハーシュは言います。

しかしフランクは、外見はだましている可能性があると言います。ネイティブアメリカンの歴史を深く振り返ると、ネイティブの人々は常に隣人からの新しいテクノロジーや習慣を取り入れていました。そして、野生の鹿の個体数の減少やトウモロコシの導入など、環境の状況が変化すると、人々も一緒に変化しました。

「しかし、ほとんどすべての場合、これらの新しい外部のものの採用は、先住民を放棄するのではなく、保護する目的で行われました」とフランクは言います。「「文明化された」習慣の出現にもかかわらず、先住民は米国の一部になることに興味がありませんでした。彼らは白い規範に同化することに興味がありませんでした。彼らの言語を学ぶよりも抑圧者に抵抗する方が良いでしょうか?」

「文明」は保護されていませんでした

皮肉なことに、もちろん、南東部の5つの最大の部族の大いに称賛された「文明」は、彼らが部族の土地から追い出されるのを最終的に保護しなかったということです。1830年、アンドリュージャクソン大統領はインディアン移住法に署名し、南東部族を西からインディアン準州(現在のオクラホマ州)に強制移住させることを承認しました。これは涙を生み出した行為です。

この地図は、1830年から1834年の間にオクラホマに移された「文明化五部族」の元の場所を示しています。

チェロキーのような部族は、銃、弓、矢でジャクソンの命令と戦う代わりに、米国が良き隣人であるというキリスト教の義務を怠ったと非難する新聞社説を書いた。連邦政府が彼らの土地の部族支配を放棄するニューエコタ条約を交渉したとき、チェロキー族は「典型的に文明化された対応」をしたとフランクは言います。「彼らは訴訟を起こし、米国政府に請願書を書いた。」

ジョン・ロス首相が書いた「1836年の抗議請願書」は、独立宣言から引き裂かれた可能性のある言葉でチェロキー事件を訴えた。

「この文書の規定により、私たちは私たちの私物、個人の実行不可能な財産を台無しにします。私たちは自由と法的自己防衛の資格のすべての属性を剥奪されます。私たちの財産は私たちの目の前で略奪される可能性があります。暴力は私たちの人に献身し、私たちの命さえ奪われるかもしれません、そして私たちの苦情を考慮することは何もありません。私たちは非国家化され、権利を剥奪されます。私たちは人間の家族のメンバーシップを奪われます!」

請願は、主権部族の土地への政府の干渉を禁じた以前の最高裁判所の判決と同様に、耳が聞こえなくなった。ジャクソンと彼の支持者たちは、「文明化」されているかどうかにかかわらず、インドの土地を手に入れるために何もしませんでした。

「それがすべての憤慨です」とフランクは言います。「米国は、 『X、Y、Zを行えば、とどまることができる』と言っています。それで彼らはX、Y、Z、そしてA、B、Cを行い、そして先住民の土地への欲求がそれをすべて圧倒するのを見ます。結局、それは文化ではなく人種に関するものです。」

西の外では、5つの部族が彼らの「文明化された」地位を受け入れました

撤去される前に、チェロキー族、チカソー族、チョクトー族、クリーク族、セミノール族の5つの最大の南東部族は、「文明化」という言葉を個別に使用して差別化し、優遇措置を求めていた可能性がありますが、インディアン準州に到着するまではそうではありませんでした。彼らは総称して「5つの文明化された部族」として知られるようになりました。

「これは歴史を通して見られます」とフランクは言います。「嘲笑や文化的誤解から生まれた用語は、抵抗の道具として人々自身に受け入れられることがよくあります。インディアン準州の文明化五部族にとって、この用語を受け入れるよりも、認識に値するものとして自分たちを区別する方がよいでしょうか?」

文明化五部族は、米国政府との統一された交渉ブロックとして、この新しいラベルの下で力を合わせました。彼らはまだ独立した​​部族でしたが、彼らはインディアン準州の厳しい新しい現実の中で彼らを保護することを望んでいたアイデンティティを共有しました。うまくいきましたか?

「米国では、19世紀に先住民族はうまくいっていませんでした。これは単なる基本的な事実です」とフランクは言います。「そうは言っても、一部の先住民族はさらに悪化し、一部の先住民族は他の人々よりも米国からさらに厳しく扱われました。しかし、結局、文明化五部族は留保され、あらゆる種類の憤慨にさらされました。」

国立アメリカインディアン博物館のヒルシュは、文明化五部族という用語は、20世紀に入ると、チェロキー族、チカソー族、チョクトー族、クリーク族、セミノール族を表す「略記」になったと述べています。しかし、1894年の文明化五部族の国勢調査が明らかにしているように、これらの部族の「文明化された」地位は、白人アメリカ人の目にはあまり尊敬されていませんでした。

「「文明化された」という用語は、もともと野生のインドの部族の生活とは対照的に彼らに適用されましたが、全体として、彼らの状態はアングロサクソン人の文明ではありません」と国勢調査報告書は読みます。「文明化五部族の文明は、白人による莫大な時間とお金の支出なしには成し遂げられませんでした。米国のインド人は、白人からそのような世話を受けたり、米国からそれほど援助を受けたりしていません。」

今それはクールです

1949年に設立された文明化五部族の部族間評議会は、部族の自己決定と主権を保護するために、チェロキー、チカソー、チョクトー、マスコギ、セミノール諸国の750,000人以上のメンバーを代表するアメリカで最も古く最大の部族組織の1つです。権利。

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