「アンクル・トム」の旅:奴隷制度廃止論者の英雄から究極の売り切れまで

2020-10-21
小説「アンクル・トムの小屋」からのこのイラストは、アンクル・トムの死を描いています。カルチャークラブ/ゲッティイメージズ

「トムおじさんの小屋」はアメリカで最初のベストセラーでした。クリスチャンサイエンスモニターによると、ハリエットビーチャーストウの奴隷制反対小説は、米国で31万部、海外で少なくとも150万部を売り上げ、 16か国語に翻訳されました。しかし、1852年に最初に出版された「トムおじさんの小屋の最大の影響は、ほとんど白人の北部の読者を動産奴隷制の恐怖と非キリスト教の不道徳に目覚めさせることでした。

「[ストウ]は歴史的瞬間を利用した奴隷制度廃止論者でした」と、UCLAのアフリカ系アメリカ人研究の教授であるパトリシア・ターナーは言います。 「彼女は本当に戦略的に考えました。「良いクリスチャンになり、奴隷を保持することは不可能であることを人々に理解させるために、私は何を書かなければなりませんか?」彼女は、トムおじさんにどんなヒーローを作るべきか、彼をどのような状況に置くべきか、そして奴隷所有者をどのように特徴づけるかを正確に知っていました。」

この本(現代の読者を過度に感傷的に思うかもしれません)では、アンクル・トムは深く忠実なクリスチャンであり、勇敢で無私の家族の男であり、最初に若い白人の女の子、リトル・エヴァを救うために命を危険にさらし、後に彼の命を与えるのではなく2人の女性暴走奴隷の場所を明かす。アンクル・トムは残酷な主人であるサイモン・レグリーに殴られて死にましたが、トムが十字架上のイエス・キリストのように彼の拷問者を許す前ではありませんでした。

この1852年の「アンクル・トムの小屋、または低俗な生活」の口絵には、左側に作家のハリエット・ビーチャー・ストウの写真があります。

「トムおじさんの小屋とその英雄は、南北戦争に至るまでの廃止の原因を広めたことで称賛に値する。古くからの伝説によると、エイブラハムリンカーンがストウに会ったとき、彼は「あなたはこの大戦争を始めた本を書いた小さな女性です」と言いました。

しかし、ここでトムおじさんの話が予想外の方向に進んでいます。

アンクルトムが19世紀のベストセラー本の英雄的な殉教者であったことを考えると、彼の名前はどのようにして「人種の裏切り者」であると非難された黒人に向けられた現代の侮辱にねじれたのでしょうか。ヘンリールイスゲイツジュニアが「黒人の非難の究極の道具」と呼んでいるように、最愛の文学の登場人物の名前はどのようにして生まれましたか?

「アンクル・トム」が舞台に上がる

ターナーは、アンクル・トムのヒーローから「裏切り者」への変容は、1850年代から1930年代にかけて米国および世界中をツアーした「アンクル・トムの小屋」の何千もの大人気の舞台作品の間に始まったと信じています。これらの多くはブラックフェイスの白人俳優をフィーチャーしたミンストレルショーであり、すぐにアンクルトムのキャラクターと本のストーリーラインはほとんど白人の労働者階級の聴衆に合うように変更されました。

この1899年の劇場のポスターは、トムおじさんを小説よりずっと年上の男として描いています。

「チケットを販売するために、プロデューサーは音楽、コメディ、ハッピーエンドを備えたステージショーを考え出す必要がありました」とターナーは言います。ストウの小説が深刻な悲劇であったことを気にしないでください。「そして、アンクル・トムは、白人の奴隷所有者や他の白人に彼らが望むものを与える、この非常に控えめで、従順で、口頭の悪い黒人として描かれました。それは本のようなものではありませんでした。」

舞台作品はまたトムを、彼が本に書いていた勤勉な40代ではなく、弱々しい白髪の老人に老化させた。ターナーは、19世紀の白人の聴衆は、彼が「野蛮人」として悪魔化されない限り、ステージで強い黒人を見たくなかったと言います。

ターナーのような学者は、「アンクル・トム」の侮辱は、解放後の黒人アメリカがこの従順な奴隷の似顔絵から距離を置こうとしたときに始まったと信じています。白人の抑圧からの真の自由を求めている新世代の黒人男性と女性にとって、ミンストレルショーの「アンクルトム」ステレオタイプに参加した仲間の黒人は、確かにレースの「裏切り者」でした。

または多分それは舞台劇ではなかった...

アディナ・スピンガーンがハーバード大学の大学院で最初に「アンクル・トムの小屋」を読んだとき、彼女は本の中のトムのキリストのような性格と人種化されたスラーの「アンクル・トム」の間の明らかな矛盾にも感銘を受けました。ミンストレルショーでトムのキャラクターの変容について聞いた後、スピンガーンは「トムおじさんの小屋」の多くの舞台作品の何百もの新聞レビューを追跡し、2番目の驚きを得ました。

「白と黒の新聞の両方で、アンクル・トムの性格は高潔で威厳のあるものとして描写されていました」と、従順な老人やバフーンとしてではなく、Spingarnは言います。「実際、保守的な白人批評家による彼への反対は、彼があまりにも賢く、あまりにも賢く話し、完璧すぎるクリスチャンだったということでした」と小説に対する同じ反対のいくつか。

スピンガーンは、「トムおじさん」の侮辱が舞台劇から有機的に成長したという受け入れられた理論に疑問を呈し始めました。特に、ケンタッキー州のような旧南軍の州では、「トムおじさんの小屋」のすべてのツアーショーを禁止した舞台作品はまだ「危険」と見なされていたためです。 「遅くとも1906年。

「アンクル・トム」の現代の蔑称的な使用を「白い想像力」の創造に帰する代わりに、スピンガーンは彼女の本「アンクル・トム:殉教者から裏切り者へ」に書いています、キャラクターと彼の名前は「基本的な議論によって形作られました誰がレースを代表すべきか、そしてそれがどのように代表されるべきかについて、ブラックコミュニティ内で。」

究極の侮辱としての「アンクル・トム」

21世紀の読者にとって、19世紀の想像力における「アンクル・トムの小屋」の影響と影響、そしてアンクル・トムの性格と名前がどのようにしてアメリカの奴隷のイメージとエンブレムになったのかを理解するのは難しいです。

「トムおじさんはアメリカの奴隷制の代役として広く理解されていたので、白人と黒人の両方のアメリカ人が奴隷制の日を「トムおじさんの日」と呼んだ」とスピンガーンは言う。

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、黒人の政治指導者たちの台頭を激怒させたのは、このアンクルトムと奴隷制の昔とその暴力的に課された白い支配との関係です。Spingarnは、「アンクルトム」という用語は、1880年代に黒人コミュニティで最初に否定的な意味合いを帯びたと言います。黒人の弁護士が、彼が従順な「アンクルトム」タイプの男らしさを非難したとき、「私はそれを軽蔑します。誰よりも心から」

「アンクルトム」という用語は、1910年代に強力な政治的形容詞として権力を獲得し、ブラックナショナリストのマーカスガーベイの侍者であるジョージアレクサンダーマクガイア牧師のような人々によって投げかけられました。

「アンクル・トムn -----は行かなくてはならず、彼の地位は黒人種族の新しいリーダーによって引き継がれなければならない」とマクガイアは1919年の世界黒人開発協会の最初の大会で述べた。白い心を持った黒人ではなく、黒い心を持った黒人だ」と語った。

1960年代までに、「アンクルトム」は、「人種を裏切った」と非難された黒人男性または女性(ほとんどは男性)の選択的な侮辱になりました。マルコムXはマーティンルーサーキングジュニアを「アンクルトム」と呼んだ。ストークリー・カーマイケルは、NAACPの事務局長であるロイ・ウィルキンスを「アンクル・トム」と呼んだ。モハメド・アリは、黒人の対戦相手のうち少なくとも3人を「トムズおじさん」と呼んだ。

最近では、「アンクルトム」は、クラレンストーマス判事のような黒人保守派、そして現在はドナルドトランプ大統領の黒人支持者に対して使用されています。2018年、スヌープドッグは、「Make America Great Again」の帽子をかぶったことで、カニエウェストを「アンクルトム」と呼びました。

スピンガーンは、アンクル・トムの長くて奇妙な歴史を、奴隷制の原罪と人種差別の現実とのアメリカの進行中の闘争の一部と見なしています。

「私たちがいつも彼を人種について話すのに使っていたので、アンクル・トムの姿は変わりました」とSpingarnは言います。「本物の黒さとは何ですか?正しい抗議戦略は何ですか?黒のイメージはどうあるべきですか?」

アメリカ人が人種の問題に取り組んでいる限り、トムおじさんは私たちと一緒にすぐそこにいます。

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今それは何かです

トーマス・エジソンの最初の架空の映画の1つは、1903年にリリースされた「大列車強盗」の映画版でした。

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