ベイコンの反乱は、多くの意見の不一致のように始まった紛争でした—酔った議論で。しかし、17世紀の植民地時代のアメリカにおけるこの短期間の蜂起は、植民地時代の入植地、ネイティブアメリカンに対する政策、および北アメリカの人種の概念に長期的な影響を及ぼしたと考えられています。
事件は1676年から1677年にかけてバージニア植民地で発生し、アメリカ独立戦争の100年前であったため、ベイコンの反乱はかつて専制政治を打倒する一種の前兆とされていました。実際、トーマス・ジェファーソンは反乱の指導者であるナサニエル・ベーコンを愛国者と見なしていました。
しかし、現代の歴史家は、入植者とネイティブアメリカンの間の対立、およびアメリカ植民地で人種についての考えが発展する過程に影響を与えたという観点から、ベイコンの反乱を考えています。
ベーコンは、反乱を起こしたとき、バージニアにとって比較的新参者でした。では、彼はどのようにして、歴史の流れを変える紛争を引き起こすのに十分な支援を集めることができたのでしょうか。
ナサニアルベーコンザマン
彼は16歳の隣人を詐取しようとしていたので、サフォーク、1647年にイギリスで生まれ、ベーコンはによると、父親によってバージニア植民地にオフに詰め込まれていたジェームズ・ライス、ウォルターS.ディクソン教授と椅子、歴史の部門、タフツ大学、ベーコンは「非常に不快な仲間」と見なされたと言います。
これは、歴史上の人物についての一般的なコンセンサスのようです。国立公園局のウェブサイトは「ベーコンは父親、彼が成熟することを期待してバージニア州に彼を送ったトラブルやスキーマました。」と言います
性格にもかかわらず、ベーコンにとって物事は縁起の良いスタートを切った。バージニア歴史文化博物館によると、彼は1675年にバージニアに到着し、彼のつながりのおかげで—彼は結婚によってウィリアムバークレー知事と関係がありました—ベーコンは土地の助成金と知事評議会の議席の両方を受け取りました。しかし、彼の到着は、バージニア人の経済的、社会的、政治的秩序の危機と一致し、彼はすぐに巻き込まれました。
バージニアのトラブル
バージニア州のたばこプランターは、大規模な土地所有プランターと小規模なプランター、貧しい移民、解放された奴隷の間で経済的格差がある植民地でたばこ価格の下落を経験していました。地元住民のほとんどは政治生活に関与しておらず、地主以外の人は投票できませんでした。安定へのこれらの挑戦に加えて、バージニア植民地人は、先住民や地元の部族との関係を管理する方法についてさまざまな意見を持っていました。
同時に、サスケハノック・インディアンと入植者の間で戦争が勃発し、それは「ささいな貿易紛争」から始まった、とライスは「インディアンの国でのベイコンの反乱」で彼がジャーナル・オブ・アメリカン・ヒストリーのために書いた2014年の記事で述べた。どのように対応するかについて2つのアイデアがありました。
バークレー知事は、最善の行動はサスケハノックとの戦争を行うことであるが、他の近隣の部族との平和を維持することであると考えた。ベーコンを含む他の人々は反対し、紛争がすべての原住民を絶滅させる機会をもたらしたと感じました。
そして、それはベーコンだけではなかった、とライスは言います。この地域の裕福なプランターの中には、知事の限定戦争計画よりもさらに進んでいきたいと考えていた人もいました。ベーコンは、サスケハノックや他の部族と戦うために、ボランティアの民兵の野営地を支配しました。
これらの民兵は誰でしたか？ライスによれば、それを知るのは難しい。彼は、ベーコンの反逆者が貧しい西部（フロンティア）のプランターと豊かな東部のプランターで構成されているという神話があったと言います。それは下から上への蜂起だったと。しかし、民兵の社会経済的地位を特定することは困難であり、ベーコン自身や彼を採用した男性の一人であるウィリアム・バードのようなフロンティアからの豊かなプランターの証拠があります。
歴史学はバージニア人の間の内戦に焦点を合わせており、インディアンは物語の限界に追いやられている、とライスは言います。しかし、ベイコンの反乱は、貧しい入植者と裕福な入植者の間の意見の不一致以上に、実際にはインディアンと戦うことでした。
ベーコンのスタンス
確かに知られているのは、1676年8月にベーコンが「不満の宣言」を出したということです。その中で、彼はバークレーが不当な税金を課し、好意を示し、貿易を適切に促進しなかったことに反対した。不満も、インディアンによる攻撃からの入植者を保護するために、知事のできないことを指摘し、特に：
ベーコンと彼の民兵は、バークレーが自警団を認めることを拒否したにもかかわらず、襲撃、略奪、殺害を始めた。ライスによれば、反乱が始まると、それは一種のリズムに落ち着きました。ベーコンはパムンキーとオカニーチーインディアンの両方に対して彼の民兵を率いた。知事に脅されたとき、彼は引き返し、知事に銃を向けた。これは数回起こりました。
「前後にたくさんありました」とライスは言います。「それは何ヶ月もそのように続いた。」9月、民兵はジェームズタウンを占領し、その多くを焼き払った。
しかしその後突然、ベーコンは1676年10月26日に、戦闘ではなく病気で、おそらくチフスで亡くなりました。ライスによれば、彼の遺体は知事が展示するのを防ぐために秘密の場所に埋葬されました。
しかし、ベーコンの反乱は彼と一緒に死ぬことはありませんでした。
「反乱の根本的な理由は、彼が消えたからといって消えただけではありませんでした」とライスは言います。しかし、その時点で、民兵はほとんどの場合、インディアンとの戦いをやめ、紛争はより内戦になりました。バークレーの支持者たちは、1000枚のレッドコートが船で到着するわずか数日前に水路を制御することで最終的な勝利を収めることができました。
反政府勢力の民兵の大部分が貧しいプランターと奴隷にされたアフリカ人で構成されていたのはこれらの後期段階である、とライスは説明します。彼らは捕らえられた場合に最も多くを失い、勝った場合に最も多くを得ることができました。
ベイコンの反乱の余波
「反乱の間に起こっていた基本的な問題のいくつかは実際には解決されませんでした」とライスは言います。一つの質問は、不自由な労働がどこから来るのかということでした。総会は、先住民族のインディアンを奴隷にすることを容易にする法律を可決しましたが、インディアンの征服のより一般的な問題は空中に残されました。そして、より多くの「大量虐殺のビジョン」と、よりゆっくりとした方法で先住民を排除したいという知事の願望との間で分裂が続いた。
一部の学者は、ベイコンの反乱が植民地における人種の全体的な概念をどのように変えたかを調査しました。ベーコンは白と黒の年季奉公の両方で民兵を作り、自由と引き換えに参加した黒人を奴隷にしました。権力闘争は、一方はベーコンと彼の反乱、もう一方は裕福なプランターの間でした。
ではPBSとのインタビュー、歴史家アイラベルリンは反乱の前に、区別は黒人と白人の間で行われたが、自分たちの生活が比較的似ていることができると説明しました。たとえば、アフリカ系の人々の中には地主であった人もいれば、ヨーロッパ系の人々の中には年季奉公であった人もいました。
反乱の後、裕福な白いプランターは警戒しました。彼らの地位を守るために、彼らは年季奉公への依存をより多くの黒人奴隷を支持するようにシフトしました。反乱は最終的にプランター階級の統合につながりました。
入植者とインディアンの関係については、1689年にイングランドの名誉革命が権力の変化をもたらした後、先住民にどう対処するかについての新しい植民地指導者の考えは、ベーコンと彼の追随者の考えとより一致しました。より積極的。
今それは興味深いです
ナサニエル・ベーコンは「血の流れ」と「ルーシー病」で亡くなり、17世紀のジングルに影響を与えました。「ベーコンは死んでいます。シラミと流れが絞首刑執行人の役割を担うべきだということを心からお詫びします。」
