「神は死んだ」とニーチェからの他の4つの引用、説明

2021-06-25
ルイージ・ルッソロによるこの絵は、「ニーチェと狂気」と題されています。ファインアート画像/ヘリテージ画像/ゲッティイメージズ/

フリードリヒ・ウィルヘルム・ニーチェ(「神は死んだ」という言葉で有名だった)は、ルーテル派の牧師たちの息子であり孫でした。彼は彼らの道をたどることを期待されていましたが、早熟な若いニーチェは彼自身の考えを持っていました。そして、これらは20世紀に非常に影響力がありました。

1844年にドイツのライプツィヒ近くの小さな町で生まれたニーチェは、学校で優秀で、音楽を演奏し、作曲し、ラルフ・ワルド・エマーソンのエッセイのファンでした。彼の文献学(言語の構造と発達)に関する論文は非常に印象的だったので、若いニーチェは、ライプツィヒ大学(ドイツ)で博士論文を終える前に、バーゼル大学(スイス)の文献学の議長に呼ばれました。彼はたった24歳でした。

しかし、私たちが知っているニーチェは、彼の初期の優秀な学生ではなく、彼の知的で創造的な力の頂点に立つ、象徴的で口ひげを生やした哲学者です。 「アンチクリスト」や「善悪の彼岸」などのひどく挑発的なタイトルの本やエッセイの著者であるニーチェは、彼の作品の目的は「偶像を倒す」ことと「理想」であると述べました。彼は、地上の人間の経験を超えた宗教的または哲学的見解に我慢できず、短剣のようなペンのストロークで従来の考え方(古典哲学を含む)を喜んで攻撃しました。

とはいえ、ニーチェは万人向けではありません。彼の散文は遊び心があり音楽的ですが、彼の意味はしばしば不透明です。たとえば、ニーチェは格言を書くのが好きでした。これは、バンパーステッカーにぴったりと収まる短い簡潔な格言です。しかし、格言は賢いものの、答えよりも多くの質問を提示することがよくあります。これが「アイドルの黄昏」の冒頭の章からのいくつかです:

私たちの勇敢な人でさえ、私たちが実際に知っていることに勇気を持っていることはめったにありません...

すべての真実は単純です。」—それは二重の嘘ではありませんか?

何ですか?人類はただの神の間違いですか?それとも神はただの人類の間違いですか?

ニーチェを読んで、あなたが珍しい天才の前にいることは明らかです、しかし彼の壮大な宣言の意味を解明することは一世紀以上の間学者を論争し続けました。

ニーチェの型破りな考え方を理解するために、テキサス大学パンアメリカン校の哲学教授であり、インターネット哲学百科事典のフリードリヒ・ニーチェに関する優れたエントリの著者であるデール・ウィルカーソンに連絡を取りました。ここにニーチェからの5つの引用があり、それらすべての中で最も有名な(そして悪名高い)ものから始まります。

1.「神は死んでいる。神は死んでいる。そして私たちは彼を殺した。」

TheGayScience」(1882)からのこれらの悪名高い物議を醸す行は、奇妙な寓話的な物語の一部として話されています。この本の格言125で、ニーチェは町の市場に迷い込んで「私は神を求めている!私は神を求めている!」と叫んでいる「狂人」について書いています。不信者の群衆は狂人をあざけり笑い、狂人は彼らをオンにして、「神はどこにいるのか。私はあなたに話します。私たちは彼を殺しました—あなたと私。私たち全員が彼の殺人者です。」

信仰の人にとって、「神は死んだ」というニーチェの主張は、無神論者の哲学者が宗教に対するヒューマニズムの勝利、または迷信に対する理由を主張しているように聞こえます。しかし、ウィルカーソンは、ニーチェがヒューマニズムやニーチェ自身が神を「殺した」と言っているのではないと主張している。

「ニーチェがここで言っていることに勝利はありません」とウィルカーソンは言います。「彼が指摘しているのは、彼が歴史的事実であると考えていることです。ヨーロッパ社会は、かつてのようにもはや宗教に依存していません。」

ニーチェの肖像画。

19世紀の後半は、社会的、経済的、政治的に大きな混乱の時代でした。鉄道はこれまでにないほど人、物、アイデアを動かしました。古い王国は国民国家の台頭に道を譲りました。そしてダーウィンは、彼の驚異的な進化論で、創造の伝統的な宗教的基盤に挑戦しました。

ニーチェが「神は死んだ」と言うとき、彼は教会の権威が無効にされたと言っているだけでなく(彼はそれを信じていたが)、むしろ「絶対的」というものはもはや存在しない。哲学的な絶対的なもの、論理的な絶対的なもの、本質的な絶対的なもの、そして確かに絶対的な「善」や絶対的な「悪」のような宗教的な絶対的なものはありません。

「そのすべてが19世紀までに崩壊しました」とウィルカーソンは言います。

それは、絶対的なものがない場合、ニーチェが厳格な功利主義(ほとんどの人の幸福を促進する場合、行動は「正しい」)または欲求快楽主義(喜びの追求が最高の善である)を提唱したことを意味しますか?絶対違う。

「ニーチェは神は死んだと信じているので、私たちは「高貴」になるために自分自身に挑戦しなければなりません。それを行う方法を理解するのは私たち一人一人の責任です」とウィルカーソンは言います。「しかし、私たちは純粋に喜びを求めることによってそれをしません。」

おまけの引用:「宗教家と接触した後、私はいつも手を洗わなければならないと感じています。」

2.「私たちを殺さないものは私たちを強くします。」

ニーチェがその行を思いついたことを知って驚くかもしれません。「あなたを殺さないものはあなたを強くする」と書かれることもあります。しかし、ニーチェはこの声明によって正確に何を意味しましたか?それは弾力性についてのコーヒーマグの決まり文句のように聞こえるか、または特定のケリークラークソンの歌を思い出させますか?

まず第一に、それは「客観的に真実ではない」とウィルカーソンは言う。あなたを殺さないかもしれないが、彼らがやってくる前よりもあなたを弱く(肉体的、精神的または感情的に)残すことができるものはたくさんあります。ニーチェ自身は、彼の人生の最後の11年間、おそらく梅毒によって引き起こされた故障と2回の脳卒中を患った後、「精神的な野菜」になりました、とウィルカーソンは言います。病気は彼をすぐに殺しませんでした、しかしそれは彼を強くしませんでした。

代わりに、ウィルカーソンはニーチェの声明を「神の死」で紹介されたテーマの続きと見なしている。ニーチェはしばしばニヒリストであると非難されます。ニヒリストは、人生は本質的に無意味であるという信念の下で、従来の道徳と宗教を拒否する人です。

「ニーチェは、彼の仕事がいくつかの難しい問題を提起していることを認めています」とウィルカーソンは言います。「彼の作品は虚無主義と見なすことができるが、ニーチェは彼が虚無主義に正面から向き合っていると言っている。神の考えを失うことは憂鬱であり、それを虚無主義であると考える人もいるだろうが、ニーチェはそうではないと主張する。」

ニーチェにとって、神と他の「絶対」の死は人生を無意味にするものではありません。それは私たちが意味を見つけるための新しい価値観とパラダイムを作成することを自由にします。宗教と従来の道徳の灰のうち、ニーチェは上昇予言超人または「強い」心理的、物理的に前に来たものよりもなります(時々 、「スーパーマン」として翻訳)「overmanを」。

おまけの引用:「自分に従えない者は命じられる。それが生き物の本質だ」

3.「存在と世界が永遠に正当化されるのは美的現象としてのみです。」

神が「死んでいる」なら、私たちは神の絶対的な権威の代わりに何を育てますか?19世紀後半の哲学者として、ニーチェが理性と論理の側に着陸することを期待するかもしれません。しかし、冷淡な理性と純粋な論理は、ニーチェにとって宗教と同じように空虚で無意味でした。何かが論理的に「真」である理由を説明することは、必ずしもそれを意味に染み込ませるわけではありません。

ニーチェにとって、人間の精神の最高の表現は芸術でした。ニーチェはミュージシャン兼詩人であり、かつてはドイツの作曲家リヒャルト・ワーグナーと非常に親しい友人でした。彼らがワーグナーのナショナリズムと反ユダヤ主義に陥る前に、ニーチェは作曲家の抜本的な芸術的ビジョンに夢中になりました。上記の引用は、ニーチェがまだワーグナーの呪文に非常にさらされていたときに書いた「悲劇の誕生」(1872年)と呼ばれる本からのものです。

では、ニーチェは、存在は「美的」現象として「正当化」されるだけだと言ったとき、どういう意味ですか?

「人間は私たちが自分たちのために世界を作るという点でユニークです」とウィルカーソンは言います。「私たちは信念のシステム全体を作成します。私たちは神を作成し、儀式を作成し、社会的/道徳的規範を作成します。それはすべて美的現象ですが、ニーチェにとってはそれがすべてです。そのような創造性がなければ、私たちは誰でもありません。 。」

ニーチェにとってのアートは、単なる創造的な運動や出口ではなく、単なる論理や理性を超えたより深い理解の感覚にアクセスする方法です。彼はギリシャ悲劇の大ファンであり、西洋哲学のクールな合理性ではなく、抑えきれない情熱と不思議な感覚の「ディオニシアン」精神と同一視されていました。

ボーナス引用:「音楽がなければ、人生は間違いだろう。」

4.「世界は力への意志であり、それ以上のものではありません。あなた自身もまた、力への意志であり、それ以上のものではありません。」

今、私たちは本当に深い(そして紛らわしい)ものに取り掛かっています。学者たちは、ニーチェの重要な教義の1つが「力への意志」と呼ばれるものであることに同意しますが、それは彼らが同意するすべてについてです。ニーチェは、伝統的な哲学的な方法で議論を展開せず、答えよりも質問を好むことが多いため、何かが明確に「良い」または「悪い」と言うことはめったにありません。しかし、「反キリスト」と呼ばれる後期の本(1888年に書かれ、1895年に出版された)の中で、彼は次のように書いています。

何がいいの?人間の力の感覚、力への意志、力そのものを高めるすべてのもの。
何が悪いのですか?弱さから生まれるすべて。
幸せは何ですか?力が増しているという感覚、その抵抗は克服されます。

哲学として、それは一種の残忍に聞こえます—力は良く、弱さは悪いです。アドルフ・ヒトラーがニーチェを彼のお気に入りのドイツの哲学者として捕らえたそして誤解した)のも不思議ではありません。しかし、ウィルカーソンは、ニーチェが時間の経過とともに価値がどのように変化するかを説明しようとする方法として、「力への意志」を別の観点から見ています。価値観や道徳を含め、絶対的なものは何もないので、それらをシフトさせる力の根底にあるものは何ですか?

彼のノートの中で、ニーチェは「力への意志」を、宇宙レベルと人間レベルの両方で、すべての相互作用を支配する原始的な力として説明しています。

「私の考えは、すべての特定の体がすべての空間でマスターになり、その力(力への意志)を拡張し、その拡張に抵抗するすべてを押し戻すように努力するということです。しかし、他の体の側で同様の努力に絶えず遭遇し、終わりますそれに十分に関連している彼らとの取り決め(「連合」)に来ることによって:したがって、彼らは力のために一緒に共謀します。そしてプロセスは続きます。」

ウィルカーソンはこれを、人間には2つの意欲があることを意味すると解釈します。1つは自分自身を維持することですが、2つ目(そしておそらくもっと重要なこと)は自分自身を強化することです。それが、ニーチェが力への意志を「拡張」することによって意味することです。そして、これら2つのドライブの間には綱引きの絶え間ないゲームがあります。強化が保存のリスクを伴う場合もあれば、保存が強化を妨げる場合もあります。

これはどのように値につながりますか?

「価値観は時間の経過とともに変化します。特定の価値観の性質を調査すると、それらは力への古代の意志を明らかにします」とウィルカーソンは言います。「彼らは、人々がどのように自分自身を高め、同時に自分自身を維持しようとしているのかを明らかにします。」

ボーナス引用:「あなたの意志とあなたがなる川に設定したあなたの価値観。人々が善と悪を信じていることは、私に力への古代の意志を明らかにします。」

5.「そして、この秘密の生活自体が私に語った。 『見よ』、 『私は常に自分自身を克服しなければならないものである』と言った。」

その引用は、ニーチェが古代ペルシャの預言者ザラスシュトラを彼の哲学のマウスピースとして使用している哲学的小説「ツァラトゥストラはこう語った」(1883)からのものです。小説のテーマの1つは、「神の死」の難問に立ち返ります。人類は、宗教的道徳だけでなく、西洋の哲学的伝統全体について徹底的な質問を必要とする哲学的危機に到達しました。

ニーチェは「善悪の彼岸」(1886年)でこのテーマを再び取り上げ、宗教に対する不満の高まりが「精神の壮大な緊張...地球がこれまで知らなかったようなもの:そのような緊張を伴う」と結論付けました。私たちの弓の中で、私たちは今、最も遠い目標を撃つことができます。」

その「最も遠い目標」は、現在の自分自身を「克服する」人類の次の進化であるユーバーメンシュ(「オーバーマン」)です。ヒトラーは、超人を背が高く、金髪で青い目のアーリア人の身体的理想と同一視しました。しかし、ニーチェの超人は、(現代の用語で)「彼の最高の人生を生きる」ために、厳格な自己検査と正直さを通して彼自身の道徳的パラダイムを築くのに十分勇敢な心理的英雄です。

Zarathustraに(人生自体によって)明らかにされた秘密は、人生はすべて自分自身を「克服」してより大きなものになることであるということです。問題は、ニーチェが「最後の人」と呼ぶ自己実現の敵である超人の反対の極によって、私たちの心理的強さが常に失われていることだとニーチェは言います。最後の男は喜びと快適さだけを求めており、自分自身を克服するために必要なハードワークは求めていません。

「私たちは自分の精神の深さを深く理解し、難しい質問をし、私たちが定式化できる正直な答えに対処する準備をしなければなりません」とウィルカーソンは言います。「 『善悪の彼岸』では、ニーチェは正直さの美徳を賞賛しています。それは最新の美徳の1つであり、おそらく最も重要です。」

ボーナス引用:「私は自分自身を理解させましたか?...「絶対にありません、サー!」それでは、最初から始めましょう。」

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今それはクールです

ニーチェは自信に欠けることはなく、物議を醸した彼の性格に喜んでいました。「私は自分の運命を知っている」と彼は書いた。「いつの日か、私の名前には、これまでにない恐ろしい危機、良心の深刻な衝突、それまで信じられ、要求され、神聖化されてきたすべてのものに対して引き起こされた決定の記憶が関連付けられます。 。私は男ではありません。私はダイナマイトです。」

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