Кем был таинственный Мелхиседек в Библии?

2021-06-17
Эта картина Питера Пауля Рубенса называется «Встреча Авраама и Мелхиседека» c. 1626. Искусство наследия / Изображения наследия через Getty Images

Загадочная библейская фигура Мелхиседека на протяжении веков интриговала (и озадачивала) религиозных мыслителей и ученых. Он кратко, но знаменательно появляется в Бытии - первой книге еврейской Библии (известной христианам как Ветхий Завет) - когда он благословляет патриарха Аврама и представлен как «священник Всевышнего Бога».

Из этого единственного упоминания различные еврейские секты и ранние христиане разработали свои собственные разрозненные интерпретации того, кем был Мелхиседек и что он олицетворял. Некоторые апокалиптические еврейские писатели называют Мелхиседека посланным небесами первосвященником, существовавшим до потопа и вернувшимся, чтобы возвестить мессию. Между тем ранние христиане считали Мелхиседека «прообразом» или предшественником Иисуса Христа, поскольку оба они получили власть от вечного и высшего священства. Некоторые задаются вопросом, был ли Мелхиседек самим Иисусом Христом в другой форме.

Кем был настоящий Мелхиседек? В отличие от почти всех, упомянутых в Бытии и других книгах, у Мелхиседека нет зарегистрированного отца, нет родословной . Он никому не «сын». Если человек с таким именем когда-либо существовал, он давно потерялся во времени. Но изучение того, как значение Мелхиседека интерпретировалось и переосмыслялось с течением времени, столь же увлекательно и поучительно. Начнем с рассказа в Книге Бытия, которая на первый взгляд кажется простой, но столь же проблематичной, как и они сами.

Единственное появление Мелхиседека

Бытие 14 начинается как хроника войны. Группа городов, включая Содом и Гоморру, находилась под пятой царя Элама Кедорлаомера. После 12 лет рабства произошло восстание, которое Кедорлаомер подавил с удвоенной силой, захватив пленных и добычу из восставших городов.

Среди взятых в плен, как говорится в 14 главе Бытия, был Лот, племянник «Аврама Еврея». На этом этапе истории Аврам еще не был Авраамом, потому что ему еще предстояло заключить завет с Богом. Но Аврам был богатым и влиятельным землевладельцем, поэтому он решил спасти своего племянника. Аврам взял 318 хорошо обученных слуг и ночью напал на Кедорлаомера, преследуя врага до Дамаска и возвращая украденные вещи и людей, включая Лота.

Здесь все становится интересно. Лот и его семья жили в Содоме. Когда Аврам триумфально возвращается, его сначала приветствует царь Содома (названный ранее в этой главе как Бера). Но прежде чем у царя Содома появляется возможность поговорить, Бытие представляет нового персонажа, ранее не упомянутого в длинных списках враждующих царей. В стихах 18-20 говорится:

Тогда Мелхиседек, царь Салима, принес хлеб и вино. Он был священником Бога Всевышнего и благословил Аврама, сказав:

«Благословен Аврам от Бога Всевышнего,
Создателя неба и земли.
И слава Богу Всевышнему,
предавшему врагов твоих в твои руки ».

Тогда Аврам отдал ему десятую часть всего.

Как мы увидим, из этих коротких стихов было сделано много. Здесь был священник «Бога Всевышнего», которого понимали как единого истинного Бога иудаизма, христианства и ислама, благословляющего Аврама, который вскоре стал патриархом избранного Божьего народа. И здесь Аврам платил десятину этому первосвященнику, чье высокое положение и авторитет предшествовали всем древним пророкам.

Однако сразу после этого знаменательного события в истории монотеизма Мелхиседек исчезает. В следующем стихе мы возвращаемся к царю Содома, который предлагает Авраму часть добычи, от которой Аврам, будучи праведником, отказывается.

Царь Содома становится царем Салима

Итак, как мы можем объяснить это довольно неудобное включение Мелхиседека, царя-жреца Салима, в повествование о войне в Бытие 14? У Роберта Каргилла , профессора классики и религиоведения в Университете Айовы, есть несколько интересных теорий.

В своей последней книге « Мелхиседек, царь Содома: как книжники изобрели библейского царя-священника » Каргилл приводит текстовые свидетельства из самых ранних еврейских и греческих версий Бытия 14, что Мелхиседек изначально был представлен как царь Содома. Согласно Каргиллу, первые редакторы еврейской Библии предпочли дистанцировать Аврама от любых позитивных встреч с царем Содома, поскольку Содом и Гоморра стали приравниваться к гнусному злу и греху.

Это могло бы объяснить, почему Мелхиседек так резко вставлен в повествование после того, как царь Содома приветствует Аврама. В первоначальной версии это был один и тот же человек. Каргилл утверждает, что книжники поменяли Содом на Шалем, известный город в Самарии.

Но как же тогда мы попали из Шалема в Салем (переводится как «мир»), город, который, как считается, был предшественником Иерусалима? Это результат еще одного, более позднего «фальсификации» текста, пишет Cargill.

Примерно с 300 г. до н. Э. В Иерусалиме существовало соперничество между левитскими священниками (имевшими исключительную власть приносить жертвы в иудейском храме) и самарянами. Самаритяне поклонялись тому же Богу, что и евреи, но имели своих священников и свой храм на горе Геризим в Самарии.

Cargill считает, что именно левитские священники изменили Шалем на Салем в рамках многовековой кампании по централизации всей власти священства в Иерусалиме и исключению Самарии из поля зрения. И, изображая Аврама как отдавшего десятину священнику-царю Салима, это укрепило власть иерусалимских священников также требовать десятину от верных.

Ранние христиане берут мяч и бегут с ним

Хотя Мелхиседек появляется в Библии только один раз, его имя упоминается еще в двух местах. Первый находится в 110-м псалме , который традиционно приписывается царю Давиду. В Псалме 110 Бог дает ряд обещаний «господину моему», фигуре, которая может быть самим царем Давидом или, в более поздних христианских интерпретациях, Иисусом Христом.

Псалом 110, спрятанный среди различных обетований сокрушить врагов Господа, гласит: «Ты священник навеки по чину Мелхиседека».

Это единственное упоминание о Мелхиседеке в Псалме 110 вместе с сильно отредактированным эпизодом в Книге Бытия обеспечило богословскую основу для ранних христианских апологетов, таких как Павел, которым было поручено защищать божественность и власть Иисуса после его смерти.

В Послании к Евреям , которое представляет собой письмо к молодой христианской общине, изо всех сил пытающейся расстаться со своими еврейскими верованиями и традициями, Павел (или кто-то другой - авторство этой книги неясно ) утверждает, что сила и власть Иисуса Христа заменяют все пророки и первосвященники Израиля. В седьмой главе Послания к Евреям проводится явная связь между Мелхиседеком и Иисусом.

Павел объясняет, что Мелхиседек был «царем Салима и священником Бога Всевышнего». Он был одновременно королем и первосвященником, что, по мнению евреев того времени, было невозможным. Только левиты могли быть священниками, и только не левиты могли быть царями. (Когда царь Озия попытался зажечь фимиам в храме, Бог поразил его проказой .) Павел истолковал Псалом 110 как относящийся к Иисусу как «священнику навеки по чину Мелхиседека», что дало Иисусу такую ​​же главенствующую власть, как и Мелхиседек. .

Для евреев, которые не верили, что Иисус, не левит, мог принести жертву (в данном случае самого себя) за их грехи, Павел объяснил, что власть священства Иисуса была вечной и вечной. Иисус через свою смерть и воскресение был царем и священником «на веки» точно так же, как Мелхиседек был царем-священником в свое время.

По иронии судьбы Павел отмечает, что Мелхиседек, что означает «царь правды», также был царем Салима или «царем мира». Священники-левиты, изменив Шалем на Салем, непреднамеренно укрепили связь между Мелхиседеком, «царем мира», и Иисусом, «князем мира».

Апокрифические приключения Мелхиседека

Фигура Мелхиседека явно очаровала многих читателей еврейской Библии. В период Второго Храма был расцвет псевдоэпиграфических текстов , книг, которые утверждали, что написаны древними пророками и библейскими персонажами, такими как Моисей, Адам и Ева, Енох и другие, но имели гораздо более современное авторство.

Текст, известный как 2 Еноха, вероятно, был написан в Египте в первом веке нашей эры, и он предлагает дикую предысторию нашего друга Мелхиседека. Согласно 2-му Еноху, Мелхиседек родился еще до великого потопа. У Ноя был младший брат Нир, чья престарелая жена забеременела божественно имплантированным младенцем. Нир обвинил ее в измене ему, и она умерла от горя. Нир, опасаясь, что его обвинят в убийстве, замышлял с Ноем тайное похоронение.

Но когда они копали могилу, младенец вышел из утробы умершей матери ходячим и говорящим трехлетним ребенком!

Нир и Ной, полностью испугавшись, назвали младенца Мелхиседеком и заметили, что он носит «знак священства», который они восприняли как знак Бога, доставляющего жреческую родословную на Землю. Затем ангел Михаил спустился, чтобы спасти ребенка от потопа и спрятать его в Эдеме. Позже, как объяснил Михаил, Мелхиседек вернется как царь-священник города Салема и начнет линию священников, которая закончится мессией.

Другой псевдоэпиграфический текст о Мелхиседеке был найден среди кодексов Наг-Хаммади. Хотя это всего лишь фрагмент , это, кажется, подразумевает, что Мелхиседек должен был перевоплотиться в Иисуса Христа, что на шаг дальше, чем просто быть «прообразом» Иисуса.

Вот это интересно

В III веке н. Э. Еретическая христианская секта под названием Мелхиседеков учила, что Мелхиседек был вовсе не человеком, а небесным существом, чья сила превосходила силы Иисуса.

Suggested posts

Являются ли системы обнаружения выстрелов ответом на рост насилия с применением огнестрельного оружия?

Являются ли системы обнаружения выстрелов ответом на рост насилия с применением огнестрельного оружия?

Такие города, как Чикаго, тратят миллионы на высокотехнологичные системы, которые могут определять и определять точное местоположение выстрела. Но стоят ли эти системы такой цены?

6 загадочных чисел в Библии и их значение

6 загадочных чисел в Библии и их значение

Как в иврите, так и в греческом языке буквы имеют числовые значения, поэтому многие люди, как в прошлом, так и сегодня, видели скрытые значения слов, а также числа, встречающиеся в Библии. Вот несколько примеров.

Related posts

Кому принадлежит пляж? Это зависит

Кому принадлежит пляж? Это зависит

На большинстве береговых линий США у населения было проверенное веками право на «боковой» доступ к пляжам. Однако за это песчаное пространство ведутся ожесточенные споры.

Что такое консерваторство и почему Бритни Спирс объединяет в себе?

Что такое консерваторство и почему Бритни Спирс объединяет в себе?

Поп-принцесса Бритни Спирс находится под опекой с 2008 года. Ее нетипичный опекун по многим причинам. Мы объясним.

Что такое теория критической расы?

Что такое теория критической расы?

Теория критической расы (CRT) - горячая тема в Соединенных Штатах. Школьные советы и законодательные собрания штатов семи штатов приняли постановления, запрещающие преподавание в классе. Как мы сюда попали и почему все волнуются?

Кубинцы протестуют с требованием прекращения диктатуры. Что к этому привело?

Кубинцы протестуют с требованием прекращения диктатуры. Что к этому привело?

Тысячи кубинцев вышли на улицы в ходе редких демонстраций против действий правительства в связи с пандемией коронавируса и ограничения гражданских свобод. Но какие еще события довели граждан до такого предела?

Top Topics

Language