5 điều về lịch sử người Mỹ gốc Á mà họ không dạy ở trường

2021-05-04
Nghệ thuật đường phố ở Unidad Park, Filipinotown, Los Angeles, mô tả những người nông dân Philippines Larry Itliong và Philip Vera Cruz, những người đã hợp tác với các nhà hoạt động dân quyền Mexico Cesar Chavez và Dolores Huerta để tẩy chay những người trồng nho không liên minh trong cuộc đình công nho Delano. Timothy Biley / Flickr (CC BY 2.0)

Khi tội ác căm thù   chống người châu Á gia tăng ở Mỹ , các học giả và nhà hoạt động người Mỹ gốc Á đã phản ứng bằng cách lên tiếng về những câu chuyện xác thực của họ, vốn thường bị bỏ qua trong sách giáo khoa.

Gary Okihiro, giáo sư danh dự về các vấn đề công và quốc tế tại Đại học Columbia và là tác giả của cuốn sách " Margins and Mainstreams: Asians in American History , cho biết:" Có rất nhiều định kiến ​​và huyền thoại về người châu Á ở Mỹ. và Văn hóa . "

Trên thực tế, người Mỹ gốc Á đã thách thức sự bất công trong một thời gian dài, nhưng những câu chuyện kể chính thống không phù hợp với lịch sử phức tạp của cộng đồng người Mỹ gốc Á đa dạng, rộng lớn, vốn là nhóm chủng tộc phát triển nhanh nhất ở Mỹ.

Theo kết quả điều tra dân số năm 2020, 23 triệu người Mỹ gốc Á ở Mỹ có thể theo dõi tổ tiên của họ đến hơn 20 quốc gia và nhiều người trong số này có nguồn gốc từ Mỹ kéo dài hàng thập kỷ và thậm chí hàng thế kỷ.

Để tôn vinh Tháng Di sản của Người Mỹ gốc Á và Đảo Thái Bình Dương , dưới đây là năm điều về người Mỹ gốc Á mà bạn không được học ở trường, bao gồm những hành động yêu nước phản kháng đáng kinh ngạc .

1. Cuộc kháng chiến của những người 'No-nos' là một hành động yêu nước

Khi nhà văn người Mỹ gốc Nhật John Okada viết cuốn sách " No-No Boy " vào năm 1957, ông đã đưa ra ánh sáng những câu chuyện về một nhóm người Mỹ gốc Nhật dũng cảm, những người đã lên tiếng chống lại sự khuất phục của họ trong Thế chiến thứ hai.

Sau vụ đánh bom Trân Châu Cảng, chính phủ bắt đầu lo sợ rằng người Mỹ gốc Nhật là kẻ thù của Nhật Bản, mặc dù 2/3 người Mỹ gốc Nhật là công dân Mỹ, theo Okihiro.

Do đó, chính phủ đã ra lệnh cho 120.000 người Mỹ gốc Nhật rời bỏ nhà cửa và chuyển đến các trại tạm giam theo Sắc lệnh 9066 do Tổng thống Franklin D. Roosevelt ban hành.

Không có bằng chứng nào chứng minh cho những tuyên bố này và nhiều thập kỷ sau, Ronald Reagan tuyên bố việc thực tập là một "sai lầm" chỉ dựa trên chủng tộc, ngầm thừa nhận rằng những lo ngại này bắt nguồn từ sự phân biệt chủng tộc.

Khi chiến tranh tiến triển, chính phủ bắt đầu tìm kiếm những người Mỹ gốc Nhật từ các trại để phục vụ trong Quân đội Hoa Kỳ. Chính phủ trình cho cư dân trong các trại một bảng câu hỏi về lòng trung thành . Hai câu hỏi - câu hỏi 27 và 28 - đặc biệt gây tranh cãi, hỏi người Mỹ gốc Nhật liệu họ có từ bỏ bất kỳ lòng trung thành nào với Nhật Bản và phục vụ trong quân đội Hoa Kỳ hay không.

Khoảng 6.700 người - bao gồm một số lượng khá lớn đàn ông Mỹ gốc Nhật thế hệ thứ hai , những người được gọi là "những chàng trai không tuổi" - đã trả lời "không" cho cả hai câu hỏi. Bằng cách trả lời "không", họ đã thách thức chính phủ Hoa Kỳ vì đã tước đoạt quyền của họ và coi họ như kẻ thù.

Okihiro nói: "Những kẻ không-không đã phản ứng với việc giam giữ họ bất hợp pháp này - không có lý do gì được đưa ra cho việc giam giữ hàng loạt.

Theo Okihiro, vì sự từ chối của họ, những cậu bé không tuổi đã bị giam giữ trong một nhà tù liên bang tại Fort Leavenworth trong suốt thời gian diễn ra chiến tranh, theo Okihiro. Okihiro lập luận rằng sự bất chấp của các chàng trai cho thấy họ là "người Mỹ đích thực."

"Những gì họ cố gắng làm là để Hoa Kỳ tuân theo hiến pháp của mình và những lời hứa dành cho tất cả công dân. Nếu đó không phải là lòng yêu nước, tôi không biết đó là gì", Okihiro nói.

Trung tâm Tái định cư Chiến tranh Manzanar là một trong 10 trại nơi chính phủ Hoa Kỳ giam giữ những người nhập cư Nhật Bản không đủ điều kiện nhập tịch và công dân Mỹ gốc Nhật trong Thế chiến thứ hai.

2. Người Nhập cư Châu Á bị Từ chối Quyền Công dân

Trong khi những đứa con sinh ra ở Mỹ của họ được cấp quyền công dân, những người nhập cư châu Á không thể có được địa vị pháp lý tương tự trong phần lớn lịch sử của Mỹ.

Tình trạng thiếu quyền công dân này bắt nguồn từ Đạo luật Quốc tịch năm 1790 , đạo luật này chỉ giới hạn quyền công dân cho "những người da trắng tự do." Nhưng sau Thế chiến thứ nhất, nhiều người, bao gồm cả người Mỹ gốc Á, đã tìm kiếm quyền công dân thông qua tòa án và chứng minh rằng họ là "người da trắng".

Hai trong số những người đáng chú ý nhất là Bhagat Singh Thind , một người nhập cư theo đạo Sikh từ tiểu lục địa Ấn Độ từng phục vụ trong Quân đội Hoa Kỳ, và Takao Ozawa , một người nhập cư từ Nhật Bản đã sống ở Mỹ 20 năm.

Cả hai đều kháng cáo lên tòa án liên bang vì lý do chủng tộc. Ozawa tranh luận trước Tòa án Tối cao vào năm 1922 tuyên bố là người da trắng vì ông đã tiếp thu văn hóa Mỹ. Thind lập luận trước SCOTUS vào năm 1923 rằng ông xứng đáng có quốc tịch vì ông là người Da trắng vì ông lớn lên ở Dãy núi Caucus. Tòa án đã từ chối quyền công dân của cả Thind và Ozawas dựa trên chủng tộc.

"Tòa án tối cao nói," Không, bạn không phải là người da trắng, không phân biệt chủng tộc, vì vậy bạn không đủ tiêu chuẩn, "Okihiro nói.

Tuy nhiên, những thách thức của họ cho thấy người Mỹ gốc Á đã chống lại luật hạn chế nhập tịch của họ như thế nào, tin rằng họ được hưởng đầy đủ các quyền như người Mỹ. "Takao Ozawa và Bhagat Singh Thind đã thách thức việc loại trừ người châu Á [như] 'người ngoài hành tinh không đủ điều kiện nhập quốc tịch' từ năm 1790," Okihiro nói.

Thind, người từng phục vụ trong quân đội, cuối cùng đã được cấp quyền công dân vào năm 1936 khi một dự luật được thông qua quy định quyền công dân cho bất kỳ ai phục vụ. Nhưng cho đến khi Đạo luật Nhập cư và Quốc tịch năm 1952 , mọi người nhập cư châu Á cuối cùng mới đủ điều kiện để có quốc tịch theo luật của đất nước.

"Người châu Á không phải là người nhập cư như người châu Âu, và, không giống như người châu Âu, [không] được những người sáng lập quốc gia này có ý định trở thành công dân của đất nước này," Okihiro nói. "Nhưng bất chấp tất cả, họ vẫn ở lại, và họ làm luật cho họ và con cái họ trở thành người Mỹ."

3. Người Mỹ gốc Phi Luật Tân đóng một vai trò quan trọng trong Phong trào Lao động ở Hoa Kỳ

Mặc dù người Philippines thuộc nhóm người Mỹ gốc Á lớn thứ ba ở Mỹ, lịch sử của họ thường bị bỏ qua trong sách giáo khoa lịch sử.

Okihiro mô tả thương mại galleon ở Manila , đã đưa những người lao động hợp đồng người Philippines đến Mexico. Từ Mexico, các công nhân Philippines cuối cùng đã đến California, Louisiana và hơn thế nữa.

Ngoài ra, các công nhân hợp đồng của Philippines - cùng với công nhân Nhật Bản và Trung Quốc - đã được đưa đến làm việc tại các đồn điền đường ở Hawaii và ở Bờ Tây để phục vụ như một nguồn lao động giá rẻ.

"Giờ đây, những công nhân này đã đến Hawaii và đến Bờ Tây, theo thời gian, họ bắt đầu thấy rằng họ có thể muốn ở lại đây [ở Mỹ]. Và khi họ làm điều đó, họ bắt đầu đòi hỏi quyền lợi", Okihiro nói .

Điều đó dẫn đến việc thành lập các công đoàn, với những người làm nông Philippines như Larry ItliongPhilip Vera Cruz cùng với các nhà hoạt động dân quyền Mexico Cesar ChavezDolores Huerta tẩy chay những người trồng nho không liên kết trong cuộc đình công ở Delano Grape.

Vì vậy, Phong trào Công nông Thống nhất đã ra đời. Các nhà lãnh đạo như Itliong đã đi lên và đi xuống bờ biển, từ các cánh đồng ở California đến các ngành công nghiệp đóng hộp cá hồi ở Alaska, để tổ chức công nhân.

“Đây là một điều đáng kinh ngạc, bởi vì công nhân nông nghiệp không bao giờ được tổ chức bởi các công đoàn, cho đến khi người châu Á và người Mexico tập hợp lại và thành lập các liên minh nông nghiệp đó,” Okihiro nói.

4. Vụ sát hại Vincent Chin là một sự thay đổi lớn lao đối với người Mỹ gốc Á

Một người đàn ông Mỹ gốc Hoa, Vincent Chin , đã đi chơi đêm trên thị trấn với bạn bè của mình vào ngày 19 tháng 6 năm 1982. Bạn bè của Chin đang tổ chức một bữa tiệc độc thân trước đám cưới của anh ta.

Nhưng Chin không bao giờ được bước xuống lối đi. Hai người đàn ông da trắng, bị thúc đẩy bởi lòng căm thù phân biệt chủng tộc, đổ lỗi cho Nhật Bản về tình trạng thất nghiệp của công nhân ô tô ở Detroit, đã xác định bất kỳ ai có vẻ như là người Nhật đều là mục tiêu cho sự thù hận của họ.

“Chin là một người Mỹ gốc Hoa sinh ra ở Hoa Kỳ, nhưng điều đó không quan trọng đối với họ,” Okihiro nói.

Hai người đàn ông da trắng đã sát hại Chin vào cùng đêm đó ở Detroit. Đối với tội ác tày trời của mình, những kẻ sát nhân không phải ngồi tù và chỉ bị phạt 3.000 đô la.

Phán quyết về cái chết của Chin đã làm dấy lên một làn sóng tích cực trong giới người Mỹ gốc Á, và câu chuyện của ông vẫn quan trọng đối với người Mỹ gốc Á cho đến ngày nay. Nữ diễn viên kiêm nhà sản xuất Gemma Chan đang làm việc để phát triển một podcast và phim về cuộc đời của Chin.

5. Có một lịch sử lâu dài về tình đoàn kết Á-đen ở Hoa Kỳ

Người Mỹ gốc Á có một lịch sử lâu dài trong việc lên tiếng đối mặt với bất công, nhưng thường được mô tả trên các phương tiện truyền thông là thiểu số kiểu mẫu , một kiểu mô tả người Mỹ gốc Á là những người thành công, chăm chỉ, không gây ra vấn đề hoặc thách thức hiện trạng. .

Nhóm thiểu số kiểu mẫu khiến người Mỹ gốc Á khác biệt với các nhóm thiểu số khác, bao gồm cả người Mỹ gốc Phi, dường như tạo ra một cái nêm giữa hai cộng đồng.

"Do đó, thiểu số kiểu mẫu phần lớn phát sinh từ những năm 1960 trong Phong trào Dân quyền, và người Mỹ gốc Phi là những kẻ xấu và họ đang phá vỡ xã hội Mỹ. Và Hoa Kỳ cần một thiểu số [kiểu mẫu] tốt, yên tĩnh, ngoan ngoãn", để sử dụng Okihiro nói.

Nhưng Okihiro nói người Mỹ gốc Á từ lâu đã đẩy lùi so với ngụ ý này, mà bỏ qua lịch sử sống của họ phân biệt chủng tộc.

Nhiều người Mỹ gốc Á đã nhận ra cuộc đấu tranh chung giữa người châu Á và người da đen. Các nhà hoạt động Châu Á và Da đen đã cộng tác trong Mặt trận Giải phóng Thế giới thứ ba tại UC Berkeley, dẫn đến việc hình thành các chương trình nghiên cứu về sắc tộc ở California. Người Mỹ gốc Nhật cũng hỗ trợ người Mỹ gốc Phi trong các nỗ lực tách biệt trường học.

"Họ đã làm việc cùng nhau, NAACP và JACL [Liên đoàn Công dân Mỹ gốc Nhật], về một trường hợp phân biệt đối xử chống lại trẻ em Mexico ở California. Và từ đó, Brown kiện Hội đồng Giáo dục", Okihiro nói.

Tuy nhiên, có lẽ không có ai nổi tiếng hơn trong việc bắc cầu chia rẽ giữa hai cộng đồng hơn nhà hoạt động người Mỹ gốc Nhật, Yuri Kochiyama , người đã qua đời vào năm 2014. Kochiyama buộc phải cùng gia đình chuyển đến một trại thực tập trong Thế chiến thứ hai. hoạt động tích cực của cô ấy.

Theo kinh nghiệm của họ về "nạn nhân trong Thế chiến thứ hai, nhiều người Mỹ gốc Nhật bắt đầu hiểu rằng phân biệt chủng tộc chống lại họ là đồng minh với phân biệt chủng tộc đối với người da đen," Okihiro nói.

Kohiyama đã tổ chức các cuộc họp để phản đối các hành vi vi phạm dân quyền và hợp tác với Những người theo đuổi Tự do, những người đã thách thức sự phân biệt đối xử ở miền Nam.

Kochiyama cũng hình thành một tình bạn ngắn với nhà hoạt động Da đen Malcolm X và có mặt khi anh ta bị ám sát.

có thể kiếm được một khoản hoa hồng nhỏ từ các liên kết liên kết trong bài viết này.

Bây giờ điều đó thật thú vị

Chân dung người Mỹ gốc Á trên các phương tiện truyền thông chính thống, như phim " Crazy Rich Asians ", thường tập trung vào những cá nhân giàu có. Tuy nhiên, một báo cáo năm 2018 của Pew cho thấy người Mỹ gốc Á có mức bất bình đẳng về thu nhập cao nhất so với bất kỳ nhóm chủng tộc nào ở Mỹ, phần lớn là do sự khác biệt rõ rệt về trình độ học vấn và mô hình di cư giữa các cá nhân từ các khu vực khác nhau của châu Á.

Suggested posts

Tại sao Jack Ruby lại giết sát thủ của JFK

Tại sao Jack Ruby lại giết sát thủ của JFK

Anh ta nổi tiếng với vụ ám sát Lee Harvey Oswald trên truyền hình trực tiếp. Nhưng động cơ của anh ta là gì, ngoài việc loại bỏ thế giới của kẻ đã giết Tổng thống John F. Kennedy ngày trước?

'Chúa đã chết' và 4 trích dẫn khác từ Nietzsche, được giải thích

'Chúa đã chết' và 4 trích dẫn khác từ Nietzsche, được giải thích

Văn xuôi của Nietzsche vui tươi, nhưng ý nghĩa của nó thường không rõ ràng. Mặc dù có lẽ chúng ta không nên mong đợi điều gì ít hơn từ một nhà triết học đã viết, "Tôi không phải là một người đàn ông. Tôi là một người năng nổ."

Related posts

Ai là Mên Chi Xê Đéc Bí Ẩn trong Kinh Thánh?

Ai là Mên Chi Xê Đéc Bí Ẩn trong Kinh Thánh?

Anh ta chỉ xuất hiện một lần ngắn ngủi trong Sáng thế ký, nhưng anh ta được coi là tiền thân của Chúa Giê-xu Christ. Anh ta thực sự là gì và làm thế nào anh ta được kết hợp với Chúa Giê-su?

Fannie Lou Hamer: Từ Sharecropper đến Biểu tượng Quyền bầu cử và Dân sự

Fannie Lou Hamer: Từ Sharecropper đến Biểu tượng Quyền bầu cử và Dân sự

Sinh ra trong một gia đình nghèo ở Mississippi, Fannie Lou Hamer đã trở thành thư ký thực địa của Ủy ban Điều phối Bất bạo động dành cho Sinh viên (SNCC) và là một nhà đấu tranh không mệt mỏi cho quyền bầu cử và dân sự.

Ở tuổi 8'11, "Robert Wadlow là người đàn ông cao nhất thế giới

Ở tuổi 8'11, "Robert Wadlow là người đàn ông cao nhất thế giới

Và anh ấy vẫn đang phát triển vào thời điểm anh ấy qua đời. Nhưng Robert Wadlow còn nhiều điều hơn thế nữa ngoài chiều cao bất thường của anh ấy.

Lịch sử đáng kinh ngạc: Khi tù binh trong Thế chiến II tổ chức Thế vận hội trong Trại của Đức Quốc xã

Lịch sử đáng kinh ngạc: Khi tù binh trong Thế chiến II tổ chức Thế vận hội trong Trại của Đức Quốc xã

Đối với các sĩ quan quân đội Ba Lan được phép tham gia, các trò chơi là sự tôn vinh nhân loại trong một thời kỳ chết chóc và tàn phá. Nhưng những trò chơi này chứng minh - cho đến ngày nay - sức mạnh chữa bệnh tuyệt vời của thể thao.

Top Topics

Language